Einführung in die Lehre der Weißen Bruderschaft
Petar Danov (Петър Дънов), oft der Meister genannt, trägt den heiligen Namen Beinsa Douno. Er nennt sein Wort Die Neue Lehre. Diese Bezeichnung ist ganz und gar nicht zufällig gewählt. Das Neue, die ewige Erneuerung als universeller Weg, die vernünftige Entwicklung, Freiheit, Wachstum und Harmonie, sind Schlüsselthemen in seinem Wort. Es ist schwierig, wenn auch nicht unmöglich, diese in ihrem Wesen dynamische Lehre holistisch zu erklären. Die Schwierigkeit erfolgt daraus, dass es nötig ist, Analogien zu benutzen; Analogien setzen aber Erfahrung voraus. Denn wie kann die Welt einem Küken, das noch nicht geschlüpft ist oder dem Kind, das noch nicht geboren ist, erklärt werden? Wahrscheinlich ist dies nicht mit Worten, sondern nur durch den Zauber der Musik möglich, da sie die tiefsten Stellen der menschlichen Seele berührt und ihre versteckten Schätze aus der Ewigkeit offenbart. Eine andere Schwierigkeit erfolgt jedoch aus den verschiedenen Bezugsformen zur neuen Lehre: Wer sie zum ersten Mal kennenlernt, hat einen grundsätzlich anderen Bezug zu ihr als jener, der sie bereits erfahren und als seine lebensnotwendige geistige Nahrung angenommen hat. Dem einen erscheinen einige Aspekte von großer Bedeutung zu sein, dem anderen aber nebensächlich oder umgekehrt. Dies ist ein gesetzmäßiges Resultat der laufenden Transformationen.
Methoden der Weißen Bruderschaft
Die Methoden, der sich die Weiße Bruderschaft bedient, sind vielfältig. Alle sind Stufen auf dem Weg des Schülers innerhalb der großen Schule des Lebens.
Entstehung der Lehre der Weißen Bruderschaft in Bulgarien
1904 lässt sich Petar Danov in Sofia in der Opaltschenskastraße 66 nieder. Diese Veränderung ist sowohl für ihn als auch für die von ihm gegründete Bewegung von großer Bedeutung. In der Mietswohnung in der Opaltschenskastraße beginnt er die sogenannten Vorträge zu halten. Er kündigt sie nicht offiziell an, sondern die Nachricht wird mündlich weitergegeben. Der Mechanismus für die Veranstaltung der Vorträge ist mit dem der Zusammenkünfte identisch. Peter Danov lud alle, die anwesend waren, zum Treffen oder zum Gespräch persönlich ein. Hinsichtlich der Zahl der unterschiedlichen Bekanntschaften stieg jedoch die Zahl der Anwesenden ständig.
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