Наряд за празника на пролетното равноденствие 22 март

За дата: 
22.03.2009

 

НАРЯД
22 март 2009
Празник на пролетното равноденствие                                                             Начало 6.00 ч.
                                                     
1.     Песен В начало бе Словото
2.     Песен Вехади
3.     Добрата молитва
4.     Песен Аин Фаси
5.     Псалом 61
6.     Формула: Милостиви, Святи и Благи Господи, изяви ми виделината на Твоето лице, да сторя Твоята воля. (три пъти)
7.     Прочит от Евангелието:
Матей 5: 12–16
Марк 11: 22–26
Лука 10: 2–9
Йоан 15: 12–17
8.     Беседа Идеалният човек, Младежки окултен клас, 7 март 1930 г., София; том „Закони на доброто”.
9.     Песен До ще ден
10. Молитва на Свещената чистота
11. Песен Отче наш
12. Формула на Братството: Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят белите братя в Божията Любов. (три пъти)
 
                                                                                                                                         Братски съвет



Матей 5: 12–16
12      Радвайте се и веселете се, защото е голяма на небесата вашата заплата: понеже така изгониха пророците, които бяха преди вас.
13      Вие сте солта на земята: а ако солта избезсолее, с какво ще се осоли? За нищо вече не струва, освен да се изхвърли вън и да се тъпче от человеците.
14      Вие сте виделината на света; град, поставен на гора, не може да се укрие.
15      Нито запалят свещ и я турят под шиник, но на светилника и свети на всички, които са вкъщи.
16      Така да просветне вашата виделина пред человеците, за да видят добрите ваши дела и да прославят Отца вашего, който е на небеса.
 
Марк 11: 22–26
22      А Исус отговори и казва им: Имайте вяра в Бога.
23      Защото истина ви казвам, че който рече на тази гора: Дигни се и хвърли се в морето, и не се подвои в сърцето си, но повярва, че онова, което казва сбъдва се, ще му бъде все, що би рекъл.
24      Затова ви казвам: Всичко, каквото в молбата си просите, вярвайте, че ще получите и ще ви бъде.
25      И когато стоите да се молите, прощавайте, ако имате нещо върху някого, за да ви прости и Отец ваш, който е на небеса, вашите съгрешения.
26      Но ако вие не прощавате, нито Отец ваш, който е на небеса, ще ви прости съгрешенията ваши.
 
Лука 10: 2–9
2       И казваше им: Жетвата е много, а работниците малко; за това молете се на Господаря на жетвата да извади работници на жетвата си.
3       Идете; ето, аз ви проваждам като агнета всред вълци:
4       Не носете ни кесия, ни тържик, нито обуща и никого в пътя не поздравявайте.
5       И в която къща влязвате, първом казвайте: Мир на този дом!
6       И ако бъде там синът на мир, ще почива на него вашият мир; ако ли не, ще се повърне на вас.
7       И в тая къща седете и яжте, и пийте, което има у тях; защото работникът е достоен за своята заплата; недейте се преместя из къща в къща.
8       И в който град влязвате и ви приимат, яжте, което ви предлагат,
9       и изцелявайте болните, които са в него, и казвайте им: Наближило ви е царството Божие.
 
Йоан 15: 12–17
12      Тая е моята заповед, да имате любов помежду си, както ви аз възлюбих.
13      Никой няма по-голяма любов от тази, щото да положи някой душата си за приятелите си.
14      Вие сте ми приятели, ако правите това, което ви аз заповядвам.
15      Не ви наричам вече раби, защото рабът не знае що прави господарят му; а вас ви нарекох приятели, защото всичко, що чух от Отца си, явих ви го.
16      Не избрахте вие мене, но аз вас избрах и поставих ви да идете вие и да принесете плод, и плодът ви да пребъде; щото каквото поискате от Отца в мое име, да ви даде.
17      Това ви заповядвам, да имате любов един към друг.



Идеалният човек
 
Като ученици на Великата школа на Живота, вие трябва да изучавате музиката, както съществува в Природата. Щом се домогнете до природната музика, вие ще научите онези природни творчески гами, чрез които е създаден светът. Състоянията на всички живи същества се сменят според природните гами, т.е. музикално – щом се смени гамата, сменя се и състоянието. Като знаете това, чрез музиката вие можете да въздействате на мислите и на чувствата си, за да се повдигате. Често хората губят основния тон на Живота си, вследствие на което произвеждат вътрешен дисонанс в състоянията си. Ако сте нервен, неразположен, раздразнен, започнете да пеете тихо, гласно или мислено, докато смените състоянието си. Музиката, пеенето помагат за развиване на дарбите в човека. Всички велики, гениални хора, които са минали през големи страдания и изпитания, са били музикални – те имали правилни, високи, добре развити чела. Докато не почнете да мислите идеално, докато не носите в себе си образа на идеалния човек, вие нищо не можете да постигнете. Не търсете образа на идеалния човек вън от себе си – той е вложен във всички хора, но трябва да се прояви навън. Ако идеалният човек не е във вас, как можете да знаете кое е добро и кое не, кое е морално и кое не е морално?
Кои са отличителните черти на идеалния човек? Опитайте се да опишете отличителните черти на идеалния човек, не както го описват поетите, художниците, но както вие го схващате. Ако трябва да се произнесете за качествата на идеалната свещ, веднага ще направите това, обаче за идеалния човек мъчно можете да се произнесете. Доброкачествена свещ е тази, която гори без пушек, не се топи бързо, не капе, не се пресеква – пламъкът на свещта трябва да бъде ясен, светъл и чист. Каквито са качествата на идеалната свещ, такива са и на идеалния човек – идеалният човек свети като свещ. За да свети, причината се крие в това, че той обръща внимание на всичко, без да се спира върху дефектите.
Недостатъците на хората хвърлят сянка върху съзнанията им и ги помрачават. Недостатъци в Природата не съществуват – те са в мисълта на човека; ако успее да ги изхвърли от мисълта си, човек става чист и светъл. Следователно искате ли да се доближите до образа на идеалния човек, не дръжте в ума и в съзнанието си недостатъците на хората. Колкото по-малко се спирате върху недостатъците на хората, толкова по-близо сте до образа на идеалния човек; колкото повече се спирате върху недостатъците на хората, толкова по-далеч сте от образа на идеалния човек; колкото повече товарите съзнанието си, толкова повече се отклонявате от пътя на идеалния човек.
Представете си, че имате две жици, през които прекарвате електрически ток: горната жица е от метал, който е добър проводник на електричеството, поради което силно се нажежава и започва да свети; втората жица е по-слабо електропроводна, вследствие на което слабо се нажежава и не свети – тя запазва тъмния си цвят, какъвто първоначално е имала. Значи белотата на жицата зависи от способността й да провежда по-лесно електрическия ток; долната жица, като слабо електропроводна, остава тъмна. Същото нещо се отнася до добрия и лошия човек: добър човек е онзи, който е добър проводник на енергиите от висшите светове – добрият човек е бял и светещ. Лошият човек е лош проводник на енергиите от висшите светове – той е повече тъмен и несветещ. Следователно каже ли някой, че е лош, това значи, че не е добър проводник на енергиите, които идат от пространството. Какво трябва да прави човек, за да прояви доброто в себе си? Той трябва да смени жицата, по която идат енергиите – от лош проводник да я превърне в добър; да смените жицата, това значи да смените състоянието си от лошо в добро. Вие можете да сменяте състоянията си дотогава, докато намерите такава жица, която да звучи в унисон с дадена гама на Природата – това значи да намерите жица, която е добър проводник на Природата. Светлата и бяла жица представлява Божественото начало в човека, а тъмната и несветеща жица наричаме низше естество на човека. Низшето естество на човека се нуждае от култура, от развитие, докато се рафинират грубите прояви, т.е. грубите човешки състояния.
Съвременните хора се запитват защо идат страданията. Много просто – страданията са огън, на който човек се пече. Докога ще се пече? Докато светне и стане бял. – „Защо трябва да страдам?” За да станеш добър проводник. Колкото по-лош проводник е човек, толкова по-голямо е желанието на Природата да го направи добър проводник – щом пусне ток към този човек, той започва да свети. Човек страда главно по две причини: когато не иска да даде път на силите в Природата да се проявят и когато Природата не му дава това, което той желае – тя поставя до устата му това, което желае и щом отвори уста да го приеме, тя веднага го дръпва. Желанието на Природата не е да застави човека да страда, но да го направи щастлив. Той не може да бъде щастлив, докато не стане проводник на енергиите в Природата.
Какво представлява щастието? От научна гледна точка щастието не е нищо друго, освен повдигане на съзнанието на по-високо стъпало, при което човек излиза от старите традиции и разбирания за Живота. Не само хората живеят по традиции, но и животните: например вълкът по традиция дави овцете, овцата по традиция пасе трева. От научна гледна точка пасенето не е нищо друго, освен косене на трева – овцата коси тревата и я събира на едно място. Един ден, когато овцата се превърне на човек, как ще проявява старата си традиция? Човек не пасе трева, но от време на време се навежда, откъсне си малко тревица и продължава пътя си – това е остатък от традицията на овцата. Понякога човек къса цветя и ги мирише – това е остатък от желанието на птиците да чистят клюна си в цветята (като чистят клюна си, те късат цветята).
Като се наблюдава и изучава, човек може да познае отде иде началото на някои негови прояви и традиции. Човек има желания, чрез които се проявяват традициите. С някои от тия желания, човек се справя с години. Някои от страданията са естествени, а други – неестествени. Особено сега някои от естествените традиции се превърнаха в неестествени и безполезни. Много време трябва да мине докато вълкът се откаже от желанието си да дави овцете. Тъй щото помнете: човек може да бъде щастлив, когато във всички случаи на живота си е бил добър проводник; яви ли се един случай в живота му, когато той не е добър проводник, щастието му изчезва.
За да запази щастието си, преди всичко човек трябва да знае как да възпитава тялото си, а също така мислите и чувствата си – това е задачата на новото възпитание. Какви нови методи предлагат психологията и етиката за възпитанието на човека? Един от методите на новата етика за възпитанието е приложение на Чистотата в широк смисъл – чистота на тялото, на ума и на сърцето. Човек трябва да поддържа чистотата на тялото си с често миене, изпотяване, преобличане, чесане на косата и т.н. Като приложи чистотата към тялото си, човек започва да мисли за чистотата на чувствата и на мислите си. Чисти чувства са ония, които са лишени от всякакъв егоизъм – чистите чувства изключват всякакво користолюбие. Благородството в чувствата на човека подразбира присъствие на органическо злато в кръвта – златото поддържа здравословното състояние на организма; колкото по-малко е златото в кръвта на човека, толкова повече той е изложен на страдания и болести. Златото е добър проводник на топлината и на електричеството, следователно органическото злато в кръвта на човека е проводник на енергиите в Природата. Като знаят силата и цената на златото, хората се стремят към него, искат да бъдат богати – всеки човек иска да има някакъв златен предмет като украшение. Ако не може да носи златно украшение, добре е да носи златен наполеон в джоба си. Любовта на човека към златото е естествен стремеж, който е вложен в него като вътрешен импулс към благородство –няма човек в света, който да не обича златото.
И тъй, златото е необходим елемент при възпитанието на човека, обаче това не значи, че цял живот човек трябва да придобива злато. Щом придобие нужното количество злато, човек започва да търси други елементи; човешкият организъм се нуждае от различни елементи, а не само от злато. Ако организмът придобива само един елемент, човек дохожда до еднообразие, което убива. Изобщо, човек трябва да се пази от еднообразието в живота; като дойде до еднообразието, и богатият се отказва от богатството си. Когато човек преяде, и най-приятната храна произвежда в него тягостно състояние, вследствие на което стомахът му се отказва да приема тази храна – човек се нуждае от разнообразна храна.
В бъдеще при самовъзпитанието човек трябва да има предвид какви елементи да внася в организма си. Той трябва да знае в какво количествено отношение се намират тия елементи един към друг, за да не внесе нито един от тях в по-голямо количество, отколкото е нужно. Дойдете ли до златото, ще знаете, че всеки човек трябва да има на разположение по няколко грама външно и вътрешно злато като неприкосновен запас. Който иска да бъде морално чист, той трябва да има известно количество сребро в себе си. Среброто чисти човека – без сребро човек не може да бъде чист. Златото е носител на жизнени енергии в Природата, а среброто чисти човека от непотребни вещества в организма му. Желязото пък усилва организма; лекарите дават на анемични хора железни капки и прахове, обаче ако внесе в организма си повече желязо, отколкото трябва, човек започва да огрубява. Всеки елемент има своето предназначение за човешкия организъм, но ако е употребен в определено количество; внесе ли се в по-голямо количество от определеното, той причинява вреда. Когато в организма на човека се яви излишък от известни елементи, веднага идат паразити, микроби, които изяждат този излишък. Както микробите и паразитите изяждат излишъците във физическото тяло на човека, така и някои мисли и чувства нападат ума и сърцето на човека като паразити и предизвикват известно изсушаване. Значи едни мисли и чувства изсушават човека, а други произвеждат затлъстяване.
Следователно, за да бъде здрав и нормално развит, човек трябва да придобие вътрешно равновесие между силите на материята, от която е направено тялото му, както и между мислите и чувствата си. Музиката е едно от средствата за поддържане на това равновесие. Който знае законите на природната музика, той може да спре разрушителното действие на паразитите в своя организъм и да подобри състоянието си – започнете ли да пеете, те престават да правят пакости.
Орфей, чудният певец, със свирката си укротявал най-свирепите зверове. Той бил овчар, но понеже в местността, дето пасял овце, имало вълци, мечки, тигри, постоянно свирел и пеел, за да ги укротява. Понеже проповядвал учение на Мир и Любов, той не искал да убива животните, но свирел и пеел по цели дни. От действието на неговата песен всички животни започнали да играят и забравяли да пакостят, да нападат овцете му. Ако Орфей със своята песен могъл да укротява дивите зверове, не можете ли и вие чрез своята музика и песен да се справяте с мъчнотиите и неблагоприятните условия в живота? Ще кажете, че лесно се говори, мъчно се прилага. Лесно е да свири човек, но той трябва да свири така, че да укротява зверовете в себе си. Без да правите усилия, вие казвате, че не можете да пеете и да свирите и по този начин сами си поставяте преграда. Всеки може да пее. Ако жабата, която не е певица, започва да пее, когато змията я хване за крачето, колко повече вие можете да станете певци и музиканти. Ако осъдят човека на смъртно наказание и за да го помилват, трябва да пее или да направи едно добро, няма ли да се научи да пее и да прави добро? Пред мисълта, че ще бъде помилван, той и певец ще стане, и добро ще прави. Големи наказания налага Природата на човека, но малко нещо се иска от него, за да се отмени наказанието.
Мнозина мислят, че за да се простят греховете им, трябва да правят големи добрини или да станат видни певци и музиканти. В човешкия свят е така, но в Божествения свят не се иска много нещо от човека. Достатъчно е той да попадне в една от гамите на Природата, за да започне да пее. Истинското пеене подразбира мисъл – като мисли право, човек може да пее. Следователно, щом станете сутрин, започнете да пеете мислено или гласно, но без колебание и съмнение в себе си – не казвайте, че не можете да пеете. Чрез пеенето вие влизате в основата на Живота – сам по себе си Животът е музика и хармония. Човек е изпратен от Небето с музика и песен, следователно музиката не е чужда за душата му – той е потопен в музиката и на това основание може да пее и да свири. Той трябва да направи крачка назад, да се върне в своето първично състояние на музика и песен, на хармония и мелодия и оттам да тръгне напред.
Като знаете това, дръжте в ума си мисълта, че Животът е музика и песен – всичко в Живота е добро и хармонично.
 
Божията Любов носи пълния Живот.
 
Лекция от Учителя
7 март 1930 г., София – Изгрев